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父親的洞頭民間文學情緣
2021年09月30日 14:23:00來源:洞頭新聞網
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海洋動物故事出版書籍。 楊光 攝

海洋動物故事被搬上舞臺。

海洋文化產品。

聽老漁民講海洋動物故事。

掃描二維碼 查看王金煥收集整理的故事目錄。

  文/王和坤

  我的父親王金煥先生,1951年出生于浙江省溫州市洞頭縣(今洞頭區)東沙村。東沙村以漁出名,為洞頭古埠名村之一,歷史底蘊深厚,這里的村民不管男女老幼都喜歡看戲、說戲、講故事、聽故事。

  記得小時候,每周末回到東沙看望祖母,總纏著她給我講故事。祖母1931年出生,據說祖籍來自永嘉,十二三歲時隨她的父親來到了三盤莊(今洞頭)北沙鄉鴿尾礁村,就此定居洞頭。祖母從小喜歡戲曲,也擅長于講故事。她的故事,內容豐富,情節九曲十八轉,是我最迷戀的,每次聽著她老人家講的《方卿姑》(方卿戲姑)等故事,我都能甜甜地快速進入夢鄉。有時回家,偶遇村里唱大戲,祖母就會早早發動全家,搬上凳子擺在大場(東沙小學操場)戲臺的好位置上。每每看戲,當我聽得一臉懵懂、躁動起來的時候,祖母都會耐心地把戲曲故事的內容解釋給我聽,不僅如此,祖母還會唱述很多洞頭的民謠,可惜那時候自己還非常小,至今已忘光。在祖母長期的熏陶下,我的父親、叔叔和姑姑們樂此不疲地喜歡上了戲曲、洞頭民間故事和洞頭民間歌謠。

  父親很喜歡看書,在他的大書柜里,擺著上百本醫學書籍,如:《中醫基礎》《中醫方劑學》《針灸學》《中醫外科心得集》《赤腳醫生教材》《雷公炮制藥性賦》《浙南本草新編》等;各類工具書如:《長壽藥粥方譜》《中醫大辭典》《本草綱目》《本草備要》《潘春秋醫案》《辭!贰妒f個為什么》等。聽母親講,這些書都是父親的命根子,他視為珍寶,所以每年的夏天,母親都會讓我把父親大書柜里的書一一拿出來放在陽臺上曬,也只有這一天,我才得到允許翻看父親所留下來的這一部分書籍。

  在一次曬書的過程中,我偶然發現家中有著為數不少的故事書如:《白話聊齋》《故事新編》《古代名人勤學故事》《北京傳說》《中國戲曲故事》《民間文學》《海洋動物故事》《東海魚類故事》《洞頭民間文學故事》《洞頭民間故事》等,這對于少時沒有多少玩物的我,就像挖到了一個大“寶藏”,此后,我經常偷偷翻看父親的“大寶箱”書柜。

  至1991年,我已經把家中大部分能看懂的書給翻了個遍,一次無意中,我發現故事書里有父親的名字,在詢問母親后得知,當年父親曾致力于洞頭民間文學的收集和整理,其中也有祖母講述或唱述的作品。而這些民間文學的書籍則大多為當時的文化館贈送的。于是,我便把家中所有的故事書都找了出來,并萌發了一個“奇想”:如果能將所有的有父親名字的民間文學全部找出來,匯集成冊,給后人留個念想就好了。

  兩年后,也就是1993年,我用手抄的方法收集到有父親名字的洞頭民間故事10篇,但由于早期的手抄本字體質量太差,我于1999年至2001年前后重新整理了幾遍,得到了較為端正的手抄本;2002年11月,我開始了第二輪的搜集工作,至2003年4月,我在當時的洞頭縣圖書館找到了8篇祖母或者父親的作品。2003年5月,我將這些作品輸入電腦進行排版,并命名為《雞蛋臉和米篩臉的故事》;2004年9月9日,我又于《中國水生動物故事集》中發現父親的一篇作品《鏡貝》;2016年9月10日,我在洞頭區圖書館地方文獻閱覽室《邱國鷹文集》中又發現兩篇父親講述的作品《醋爬》《海帶》。從1991年至2016年,前后25年的時間里,我共收集到父親收集并整理的洞頭民間文學作品10篇、講述或搜集的洞頭民間文學作品12篇、祖母的講述或唱述的洞頭民間文學作品3篇,在這些作品中,其中有兩篇:《黃魚奇案》《十不嫁》是父親為懷念逝去的師傅和祖母,特地寫上原講述或原唱述人的名字。至此,這二十幾年的搜集和尋找工作也暫且告一段落。

  講到洞頭民間故事,不得不提一位老先生,他就是洞頭民間文學收集的發起人邱國鷹先生,先生比我的父親長七歲,如今已是洞頭區“國寶”級文豪,他和收集整理洞頭民間文學的各位作者都有交集,我的父親也不例外。

  1979年,浙江省開展了慶祝中華人民共和國成立30周年的征文活動,當時的縣文化館在接到任務后,決定發動洞頭民間的力量下漁村收集洞頭民間故事,負責故事收集的是邱國鷹先生,他們給各個鄉鎮文化站發出了征文通知,還在鬧市口張貼了征文告示,就這樣,一傳十,十傳百,整個洞頭的人民都知道了征文的這個事情,邱國鷹先生把采風的第一站定在了東沙村,為此掀起了一陣“故事熱”。當時,父親在洞頭縣人民醫院藥房任職,當時我還未出生,我們家還租住在小三盤的一個四合院里,當他得知這個消息后非常興奮,當月他和小三盤的王云森一起收集了洞頭民間故事《金門檻》,并發表于1979年7月的《洞頭民間故事》,1979年8月1日,父親整理了祖母伊阿彩講述的《雞蛋臉和米篩臉的故事》,雖然這篇文章有很多的不足,但邱國鷹先生還是將其修改整理后收入了《洞頭民間故事》第一輯,之后父親與先生頻頻接觸,將自己的母親伊阿彩介紹給了他,先生從祖母那里記錄下了民間故事《披麻戴孝的由來》《韭菜汁》,民間歌謠《十條手巾》《討做筐》。后來父親經常和邱國鷹先生一起,給他講述和唱述了他從祖母夏阿法、師傅許尚武、母親伊阿彩及其他人口中得到的民間故事和民間歌謠。

  2018年1月17日,在洞頭民間文藝家協會的年終會議上,邱國鷹先生提出在洞頭民間文藝40年之際,想請協會的每一位會員都把自己的親身經歷寫成文章,以激勵后來人,這次會議讓我真正認識了當年與父親一起合作的葉永福先生。

  講起我的父親,葉永福先生感慨萬千,他說當年與父親是在縣里召開洞頭民間文藝創作座談會上認識的,有過簡單的交流和碰頭,但開始的時候并無太多的深交。收集工作開始后,葉永福先生遇到了一個難題,就是他下鄉采風,采集不到有用的民間故事素材,幾次下鄉都是失望而歸,這樣的情況持續了將近一年,就在他束手無策之時,有一天,我的父親到縣貝雕廠找到他,說想與他聊聊他剛剛收集到的一個民間故事的事情。

  原來,父親在收集洞頭民間故事的時候也遇到了相應的難題,父親是一名由赤腳醫生成長起來的藥劑專業人士,他癡迷于中醫,并常年免費為洞頭民眾看病,有普通藥劑師所沒有的本領,所以他的接觸面是相對較廣的,加上王氏家族有聽戲、講故事的傳統,收集一個民間故事,對于他來說不是太大的問題,但父親在文字整理方面卻有很大欠缺,征稿開始后,父親相繼投稿了幾篇文章,邱國鷹先生認為父親熱情和積極性可嘉,也具備民間文學采錄的優勢,但文字功底略有不足,于是建議父親能夠與文字功底好的業余作者一起合作完成作品。經深思熟慮之后,父親決定找一個可靠的人來合作,于是就有了前面的這一幕。

  父親并沒有一碰面就把合作的事情亮出來,而是先以交流為名,試探一下這位伙伴的文字功底,他講了一個黃魚因驕傲自滿戲弄伙伴,最后自作自受,受到了嚴厲懲罰的故事。他沒想到眼前的這位合作候選文友竟然能如此認真地對待,父親講述完畢后,兩人一起對故事的細節進行了仔細地揣摩和推敲,然后再由葉永福進行復述,得到了較為滿意的故事情節。

  這時,父親才誠懇地與葉永福說明了來意:“我在文字書寫整理方面有一定的難度,但我接觸面比較廣,有很多故事可以采錄到,你呢寫作比我好,但與農村接觸較少,缺乏素材的來源,要不今后我們倆一起合作,我專門負責搜集老人講的民間故事,然后由你來寫,你看如何?”這個提議立刻得到了葉永福先生的熱忱回應。就這樣,兩人開始了合作,稿件經邱國鷹老師認真修改后,投往了北京《民間文學》。

  不久之后,邱國鷹老師傳來了好消息,這篇由父親和葉永福一起合作撰寫的《黃魚為何“咕咕咕”叫》,在1980年第9期的北京《民間文學》這樣的國家級刊物上發表了,這個消息對于之前兩個年輕人來說無疑就是個天大的好消息。這篇文章之后又相繼在《洞頭民間故事續集》《海洋動物故事》《東海魚類故事》《洞頭民間文學故事篇》上發表。從這以后父親跑貝雕廠就更勤了,他們一起合作的作品《帶魚為何豎著游》《老漁翁智勝四大臣》《海馬》《海參傳奇》,也頻頻在地方和國家刊物上發表。

  不幸的是,兩人的合作剛剛風生水起之時,父親卻因為一場意外去世了。據葉永福先生回憶,在與父親接觸的這三四年的時間里,他從父親那里學會了通過向身邊人曲線挖掘民間寶藏的經驗;學會了該用怎樣的語言與采訪對象交流;學會了用怎樣的通俗的方式向老藝人請教世俗學問,這也為葉永福先生之后的采訪和創作打下了堅實的基礎,這是后話。

  2019年5月,由邱國鷹先生主編的《風雨采風路——洞頭民間文藝40年》由中國民族攝影藝術出版社出版了,全書29篇文章,有14篇是洞頭老藝術家們回憶洞頭民間文學40年的紀實文章。書中概括了洞頭民間文學40年的總體情況,對在采風中的講述者、搜集者和整理者也進行了點評,其中多次提到了我的父親王金煥。葉永福先生在《采風回憶錄》中專門為父親寫了一篇他們合作的回憶錄; 2020年7月由杭州立和傳播錄制的《國家非遺:洞頭海洋動物故事專題片》中,也提到了我的父親。

  時光轉瞬即逝,由父親主筆的洞頭民間文學作品雖然不多,且多數為搜集后與其他人合作來完成作品,但他與洞頭民間文學的情緣卻留在了大家的心中。

關鍵詞:

編輯:唐文靜

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